Spirited Away no es solo la película más famosa y aclamada de Hayao Miyazaki, y de Studio Ghibli; también es su más denso y estratificado. Esta historia de cuento de hadas, inspirada en Alicia en el país de las maravillas, está impregnada de tanta mitología japonesa y tradición sintoísta que es imposible no perderse un tema o concepto aquí y allá, incluso después de algunas visitas.
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El mismo Miyazaki le da mucha importancia al peso moral y filosófico de las lecciones que se enseñan a través del sintoísmo y las transmite a su audiencia a través de sus películas. Los fanáticos japoneses, que han crecido con un mayor conocimiento del sintoísmo que nosotros en Occidente, lo tendrán mucho más fácil para desempacar los detalles más finos de esta película, y para nosotros, los occidentales, existen estos diez para comenzar.
10 La casa de baños se inspiró en Jiufen en Taiwán
Este es más una trivia que cualquier otra cosa, pero demuestra la voluntad de Miyazaki de buscar inspiración en otras culturas y no tratar su filosofía como un circuito japonés cerrado. Jiufen es un pequeño pueblo y lugar turístico en el extremo norte de Taiwán, coronado por una enorme y hermosa casa de té antigua.
La arquitectura de esta casa de té se utilizó como inspiración estética para el entorno de la casa de baños de El viaje de Chihiro. El hecho de que el sistema de creencias más popular de Taiwán sea el taoísmo no le importaba a Miyazaki; la casa de té le habló y la usó para diseñar uno de los diseños de escenarios más intrincadamente hermosos de toda la animación.
9 Kashira (cabezas) son muñecas Daruma
Quizás recuerdes tres extrañas cabezas verdes, rodando y gruñendo, que siguen y obedecen a Yubaba, la bruja de los baños. Estas 'kashira' están inspiradas en las muñecas japonesas Daruma. Los Daruma son muñecos de madera tradicionalmente del tamaño de un puño, pintados de rojo a la imagen de un hombre sin brazos ni piernas.
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Este hombre era Bodhidharma, el monje budista que inició la tradición budista zen de Japón. Se dice que estuvo meditando durante nueve años hasta que sus brazos y piernas cayeron por atrofia. Las muñecas Daruma son artículos deseados; cuando se compra uno, se debe pedir un deseo y luego se pinta un ojo de la muñeca con un bolígrafo negro. Cuando ese deseo se hace realidad, el otro ojo se llena.
8 El uso del concepto japonés de 'ma' (espacio vacío)
En muchas formas de pintura tradicional japonesa, se le da la misma importancia al uso de espacios vacíos, blancos y sin pintar en el lienzo. Mientras que en el arte europeo típico, cada centímetro del lienzo está cubierto de pintura, el arte japonés valora el espacio vacío (o ma) por igual, dándole al arte una forma de respirar y encontrar un equilibrio.
Lo mismo es cierto en El viaje de Chihiro. Miyazaki colocó varios momentos de tranquila soledad, introspección o simple paz a lo largo de la historia de la película como un medio para romper la acción, que puede ser bastante grandilocuente e intensa en muchas de sus escenas. Estos momentos de ma son un respiro inspirados en artistas tradicionales japoneses, y también ayudan a la audiencia a apreciar el diseño y el arte de la película.
7 El énfasis en el respeto por los mayores
No es irrazonable o extraño que los espectadores occidentales se sientan frustrados en varias de las escenas de El viaje de Chihiro, especialmente en sus primeros diez minutos, cuando Chihiro, una joven inteligente, cautelosa y pragmática, se ve obligada a guardar silencio y obedecer la voluntad de los adultos en la escena. Sus padres son codiciosos, y ella les advierte de su codicia en vano. Se mudan de casa a pesar de sus miedos y malestar. Los adultos en la casa de baños la tratan de manera similar, obligándola a comportarse como una esclava.
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Japón otorga gran importancia a la jerarquía de edades, que está incrustada en el mismo idioma de la nación: uno debe obedecer y mostrar respeto por sus mayores, incluso si creen que saben más. Se podría argumentar que Miyazaki está luchando contra esta tradición al presentar a los adultos como personajes ingenuos y tontos, mientras que Chihiro a menudo es retratado como alguien que encuentra soluciones y ve lo que otros pasan por alto.
6 dioses sintoístas viven en todo
La gran colección de personajes y criaturas que se abren paso a través de la casa de baños, imaginativos y variados en su diseño, son todos kami (dioses japoneses) de un tipo u otro. Los kami del sintoísmo, al igual que el panteón de los dioses griegos, encarnan todo: desde árboles hasta criaturas, agua y aire, cada cosa natural en la Tierra tiene su propio dios o espíritu guardián.
Vemos a estos espíritus limpiarse a sí mismos a lo largo de la historia de El viaje de Chihiro (más sobre esa limpieza en un momento). Debe haber sido increíblemente divertido tomar el concepto de dioses que habitan todas las cosas y diseñarlos para reflejar eso. La imaginación que se muestra en esta película es incomparable.
5 dioses sintoístas bañados tradicionalmente en los baños del pueblo
La razón de la configuración de la casa de baños es doble: una, es un comentario sobre el "hedor" causado por la humanidad (cubierto en el siguiente punto); y dos, se basa en la práctica tradicional de los aldeanos de Japón de invitar a su espíritu guardián local a bañarse en los baños de la aldea.
El baño tiene una historia sorprendentemente rica y es de gran importancia cultural en Japón, con muchos pueblos de montaña que tienen su propio onsen (aguas termales). En una muestra de amabilidad y hospitalidad, los aldeanos suelen invitar a los dioses y espíritus locales a usar sus baños (los dioses también deben mantenerse limpios, naturalmente). La casa de baños aquí en Spirited Away es una extensión de esa filosofía.
4 El 'hedor' de la humanidad
Aquí llegamos al tema central de El viaje de Chihiro, que en realidad no es exclusivo de esta película y se puede encontrar en muchas de las obras de Miyazaki (de manera más impactante en La princesa Mononoke). Como firme creyente en el bien y el poder de la creencia sintoísta, la de alabar, respetar y vivir en armonía con el mundo natural que nos rodea, Miyazaki se desespera con frecuencia por el estado del mundo moderno: pavimentar nuestro mundo natural, envenenar nuestro ríos, agotando nuestros recursos naturales. La humanidad ha llegado a apestar y, como resultado, a apestar el mundo que nos rodea.
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Esto se expresa más claramente en la escena en la que Chihiro limpia el espíritu del río, eliminando toda la basura y los desechos humanos que lo han hecho apestoso y se corrompe.
3 No-Face encarna la moral sintoísta
El sintoísmo, como el budismo y el taoísmo, es muy diferente a las religiones abrahámicas del judaísmo, el cristianismo y el islam. Pone un enfoque más sutil en las acciones de uno y el resultado / consecuencias de esas acciones. En el sintoísmo, hay mucho menos énfasis en el miedo a hacer cosas malas, y el fuego del infierno que sigue, sino que alienta a uno a ser altruista en la Tierra por el bien de la Tierra.
No-Face encarna la moral sintoísta a medida que aprende, como un niño, a ser más amable, menos avaricioso y codicioso, más paciente y comprensivo. Aprende de Chihiro y se vuelve más "humano" como resultado.
2 puertas Torii representan el mundo de los dioses sintoístas
Los torii son grandes puertas de madera roja (o piedra transparente) que se colocan frente a santuarios, templos o terrenos sagrados. Sirven como una señal de que los visitantes están a punto de ingresar al lugar donde residen los espíritus, un lugar donde se puede agradecer y mostrar respeto por los kami del mundo natural. El viaje de Chihiro utiliza el motivo de las puertas torii para indicar al público lo que está a punto de suceder, mientras Chihiro pasa por debajo de ellas en su camino hacia la casa de baños y el mundo de los espíritus.
Estas puertas rojas pueden no tener sentido para el público occidental sin interés o conocimiento de la tradición japonesa, pero entender lo que representan estas puertas significa saber que lo que sucede más allá de ellas será mágico.
1 La pérdida de la guía sintoísta en la vida moderna
Esto es consecuencia de la presentación de la película del "hedor" de la humanidad. Miyazaki no solo nos muestra aquí que la humanidad, a través de sus acciones, ha dejado su hedor de corrupción y toxicidad en el mundo natural, sino que también los humanos mismos han perdido el rumbo, que es la causa fundamental de estas acciones tóxicas.
Él cree que la falta de enfoque en la disciplina y la educación sintoístas nos ha llevado por un camino capitalista de excavar la Tierra y envenenar sus aguas. Vemos esto en espíritu cuando nos enteramos de que Haku era, de hecho, el espíritu del río Kohaku, que fue secado y pavimentado por humanos durante el último siglo. Con Haku recordando lo que es, Miyazaki está haciendo un llamado a la humanidad para que recuerde lo que hace el mundo natural por nosotros, lo que le debemos y cómo le estamos fallando.